Anima et Spiritus

Takahiro Komuro - Vortex - 2018 - Lily et Larah 


Il est extrêmement rare que ce qui a l'air de représenter une avancée
n'implique pas simultanément un recul.
Si le progrès ne réside plus guère que dans les moyens, qui ont tendance à augmenter sans cesse,
 il n'est pas surprenant qu'on le rencontre à chaque pas, avec le sentiment de rencontrer en réalité à chaque fois autre chose que lui.
L'impression qui résulte de ce qui se passe est que le progrès est partout,
et que pourtant sa physionomie ne peut plus être reconnue nulle part.

Il méprise le passé qui est quelque chose, il dédaigne le présent qui est beaucoup, il attend l'avenir qui est toujours devant lui.
De cette façon, tout étant mieux, il se trouve plus mal.

Le progrès est une sorte de point de vue obligatoire :
tout ce que nous faisons est censé correspondre à un progrès.
Il n'arrive, pour ainsi, dire, jamais que nous admettions avoir régressé sur certains points.
Nous utilisons le progrès comme une opinion plus que comme un mouvement.
Par conséquent, ce point de vue est aussi un point fixe.
C'est un point fixe qui réussit à donner l'impression d'être en mouvement.

Le progrès paraît, en général, beaucoup plus grand qu'il ne l'est en réalité.
Il n'y a pas de projet progressiste mais il y a un schéma formel du progrès qui borne l'horizon critique quant à ce qu'il se produit. 

En d'autres termes, le fait de progresser n'est pas une propriété matérielle qui pourrait être attribuée, parmi d'autres, à la civilisation dans laquelle nous vivons.
Il est sa forme même, la forme sous laquelle elle appréhende tout ce qu'elle fait. 

Le progrès, c'est ce vent qui, de tous les points à la fois, souffle sur la plaine, agite les grands arbres, ploie les roseaux, fatigue les herbes, fait tourbillonner le sables, siffle dans les cavernes et désole le voyageur jusque sur la couche où il comptait trouver le repos.

 (Jacques Bouveresse - quelques passages de "Le mythe moderne du progrès")